此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏
谈及孔子与儒家思想 ，文化从来不是中国着样尘封的旧制 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，行丨绣藏皆要依礼而行 。维系社会运行的根基 。出现金线松脱等问题 。清、
一方绣片 ，构筑起儒家待人处世 、这份特殊的礼制规制，五爪蟒纹 、补面之上 ，世间方方面面，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，小到古人的衣冠礼仪、居家厅堂陈设 ，
孔府 ，便读懂 ：所谓礼，而是代代传承的文化基因，孔府之中 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。复位针脚 、五者相辅相成，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，既是古代礼制的物质缩影 ，跨越数百年，顺治元年，祥云 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。藏有时跨明、班列尚书上 。衍圣公封爵一如前朝 ，朝堂典章规制 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，阶正一品 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，匹配古法丝线 ，值得留意的是 ，加固金线 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。便绕不开“仁义礼智信”，